THEO CHÂN '' KHỐI TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO HÒA HẢO TRUYỀN THỐNG ''

Trong ngày lễ đạo 24-25/11/Ất Mùi (03-04/01/2016)

Đã 96 năm trôi qua, cứ mỗi độ gió bấc se sẽ thổi và hơi lạnh len vào da thịt con người là đến ngày mừng lễ đản sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ PGHH: 25/11/âl.

Năm nay, 25/11/Ất Mùi (04/01/2016), mặc dù luật pháp nhà nước còn hạn chế khó khăn trong việc lễ đạo PGHH. Nhưng những tín đồ PGHH thuần thành cũng gắng tổ chức lễ đạo “cho bằng được” (1)

Bắc đầu ngày 24/11/âl, 6 giờ 30, người ta thấy có những người nồng cốt thuộc “ Khối tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo truyền thống” đã có mặt tại nhà ông Huỳnh Văn Quốc (bào đệ Đức Ông). Họ đến từ các huyện, quận trong tỉnh An Giang, Đồng Tháp, Cần Thơ, gần 30 người mặc quốc phục và đạo phục đứng xếp hai hàng có thứ tự. Một cổ hoa đi đầu và hai mâm bánh, trái cây để dâng cúng Phật và Cửu Huyền Thất Tổ. Họ trang nghiêm tuần tự tiến vào cổng Tổ Đình PGHH và được sự tiếp rước trân trọng của Ban Tổ Chức Tổ Đình. Ông Đặng Thành Tân thay mặt đoàn làm xướng ngôn điều khiển buổi lễ trước các ngôi thờ trong Tổ Đình. Sau đó được Ban Tổ Chức Tổ Đình mời dùng trà.

Phái đoàn ra viếng mộ Đức Ông Đức Bà (song thân Đức Huỳnh Giáo Chủ) và thành kính kỉnh lễ trước mộ phần.

PRISONER OF CONSCIENCE CASE REPORT - MR. NGUYỄN VĂN LÍA, HÒA HẢO BUDDHIST

                                                

Four years and six months prison sentence for advocating  the Right to Freedom of Religion

Mr.Nguyen van Lia, born in 1940, resided in Kien Quoi hamlet, Kien Thanh commune, Cho Moi district, An Giang province,Vietnam, was arrested on April 24, 2011 and sentenced to four years and six months for “abusing democratic freedoms to infringe upon the interests of the state,” according to article 258 of the penal code of Vietnam by the People’s Court of Cho Moi district, An Giang province. Mr. Lia is currently jailed in Xuan Loc prison, Dong Nai province.

Hồ sơ tù nhân lương tâm - ông Nguyễn Văn Lía

HỒ SƠ TÙ NHÂN LƯƠNG TÂM

 Nguyễn Văn Lía

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo

4 năm 6 tháng tù giam

vì đấu tranh cho  quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng

Ông Nguyễn Văn Lía sinh năm 1940, cư trú tại ấp Kiến Quới 2, xã Kiên Thành, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, Việt Nam. Ông bị bắt vào ngày 24/4/2011 bị tuyên án 4 năm 6 tháng tù vì “tội lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước”, theo điều 258 của bộ luật Hình sự Việt Nam bởi Tòa án nhân dân huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, và  bị giam tại nhà tù Xuân Lộc (tỉnh Đồng Nai, Việt Nam).

Vui thật là vui

Nhân dịp đám cúng giỗ ở nhà của tù nhân tôn giáo Nguyễn văn Lía, nhờ gia đình mời rộng mà tôi được gặp nhiều anh em có mang trong người dòng máu đấu tranh đòi hỏi quyền tự do tôn giáo cho PGHH, tay bắt mặt mừng vui rất là vui! Thật cảm mến nhân tình, có những vị từ những huyện tỉnh xa cũng đến; tưởng chừng như có sự sắp đặt của đấng thiêng liêng để chúng tôi có dịp ngồi lại với nhau ăn uống vui chơi giả bày tâm sự, đồng thời bàn qua vấn đề làm thế nào cho Phật Giáo Hòa Hảo đủ mạnh vượt qua những khó khăn chưa vượt được. Để làm nên công ích nầy chúng tôi đi đến thống nhứt ý kiến là mỗi người trong chúng ta hãy từ từ hạ bớt rào cảng của chính mình thì sự sinh hoạt PGHH sẽ không bị bế tắc.

Hiện nay sức mạnh của PGHH đã có rồi, nhưng thấy chưa tới đỉnh điểm Đức Thầy treo:

“Biết làm sao gieo đạo khắp đại đồng,

Đưa nhơn loại đi vào vòng hạnh phúc”.

Xét thấy mức sinh hoạt tôn giáo của chúng ta như vầy là chưa đủ mạnh, cần phải có sự hợp tác chặc chẽ hơn nữa để đem đạo vào đời, vào khắp nhơn loại đại đồng, vừa lòng Thầy Tổ:

“Thỏa dạ Thầy nơi chốn mây rồng,

Đừng chia lìa bắc tổ nam tông…”

Trong niềm vui tươi thân mến bốn người chúng tôi Nguyễn Văn Điền, Nguyễn Văn Thơ, Nguyễn Văn Lía và tôi là những tù nhân tôn giáo đồng mời nhau chụp hình kỹ niệm.

3 giờ sáng 6/12/2015

 

Ông Nguyễn Văn Thơ, ông Nguyễn Văn Điền, ông Nguyễn Văn Lía và ông Lê Minh Triết

Bản Tuyên Bố Chung về Dự Thảo Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo của Việt Nam

Chúng tôi, các tổ chức xã hội dân sự ký tên dưới đây, cho rằng Dự Thảo Luật Tín Ngưỡng, Tôn Giáo (Dự luật) của Việt Nam đang đi ngược lại với quyền tự do tôn giáo hoặc niềm tin.1  Chúng tôi khuyến nghị chính phủ Việt Nam nên tu chỉnh toàn bộ Dự luật này để thực hiện đúng đắn các nghĩa vụ của Việt Nam đối với luật nhân quyền quốc tế. Trong việc tu chỉnh Dự luật chính phủ cần mời gọi sự tham gia góp ý của các cộng đồng tôn giáo hoặc có niềm tin tại Việt Nam, dù họ đã được công nhận hay còn độc lập, và các chuyên gia về luật nhân quyền trong đó có Báo cáo viên Đặc biệt của Liên Hiệp Quốc về Quyền Tự do Tôn giáo hoặc Niềm tin.

Theo phiên bản hiện nay, tự do tôn giáo hoặc niềm tin đã bị Dự luật hạn chế ở quá mức cho phép của những luật nhân quyền quốc tế có tính cưỡng hành đối với Việt Nam. 

Điều 18 khoản 3 của Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR), mà Việt Nam là quốc gia thành viên, đòi hỏi chính quyền phải bảo đảm rằng quyền tự do biểu thị tôn giáo hay niềm tin chỉ có thể bị giới hạn bằng luật, trong trường hợp cần thiết và ở mức độ chừng mực để bảo vệ an toàn công cộng, trật tự công cộng, y tế công cộng, đạo lý, hay những quyền và tự do căn bản của người khác.

Mặc dù Dự luật có ý muốn công nhận “quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo” và tuyên bố rằng “nhà nước bảo đảm việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi người,” nhưng một khi được thông qua thì các điều khoản trong Dự luật sẽ có thể trở thành công cụ kiểm soát hữu hiệu và được dùng để giới hạn quá đáng việc thực hành quyền tự do tôn giáo hoặc niềm tin ở Việt Nam và như thế sẽ kéo dài tình trạng đàn áp hiện tại.

HỒ SƠ TÙ NHÂN LƯƠNG TÂM - BÀ DƯƠNG THỊ TRÒN

Hồ sơ tù nhân lương tâm

Bà Dương Thị Tròn

Trưởng ban Phụ nữ Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo (Thuần túy)

9 năm tù giam vì đấu tranh cho quyền tự do tôn giáo

Hình bà Dương Thị Tròn (phải) cùng chồng

LỄ VU LAN NHỚ MẸ

Kính tặng những ai diễm phúc còn mẹ và ở bên mẹ trong mùa lễ Vu Lan Báo Hiếu. Kính tặng những người mất mẹ nhưng vì thương tưởng đến mẹ đã làm nên những điều tốt để mẹ không tiếc công sanh thành. Kính tặng những người con Phật noi theo gương hiếu hạnh của Đại Đức Mục Kiên Liên, mỗi lần lễ Vu Lan cầu “phụ mẩu tại đường tăng long phước thọ, phụ mẩu quá khứ trực vãng Tây Phương” (lời Đức Thầy.)

Chuyến thăm bà Mai Thị Dung của ông Charles Sellers

Chuyến thăm bà Mai Thị Dung của ông Charles Sellers.

Hôm 29/6/2015, ông Charles Sellers có đến thăm ông bà Võ Văn Bửu và Mai thị Dung ở Kinh Thầy Cai, huyện Chợ Mới, An Giang.

“Ông Charles Sellers, Trưởng phòng Chính trị ở Lãnh sự quán Hoa Kỳ vừa vào nhà tôi với cô Trang thông dịch thì đã khen nhà nhỏ ấm áp. Tôi chưa hiểu sự ấm áp của ông ấy nói là gì”.
Chúng tôi mời khách ngồi, ông Charles Sellers nói tiếp: 

Sau lời khen ngợi của ông Charles Sellers, Võ văn Bửu liền đem trưng bày ra hai quyển Giáo Lý của Đức Thầy một quyển dày, một quyển mỏng, giới thiệu:

Bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân Quyền ( bản dịch Tiếng Việt đầu tiên)

Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (TNQTNQ) là văn kiện đầu tiên và duy nhất tổng hợp các

nhân quyền trên thế giới. TNQTNQ được Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua vào ngày

10.12.1948 cho nên các quốc gia thành viên của Liên Hiệp Quốc có nghĩa vụ tôn trọng và bảo

vệ các nhân quyền này. TNQTNQ được dịch ra trên 300 thứ tiếng và như thế là văn bản được

các quốc gia trên thế giới chấp nhận rộng rãi nhất. 

TNQTNQ gồm phần dẫn nhập và 30 điều khoản qui định về nhân quyền (số thứ tự được dùng

sau đây cũng là số của điều khoản liên hệ trong TNQTNQ). Phần diễn giải được lấy từ tài liệu

„Simplified version of UDHR“ 

http://www.ohchr.org/Documents/Publications/ABCannexesen.pdf .

STANDPOINTS OF
HOA HAO BUDDHISM IN VIETNAM

Reportupdated on April 28, 2015

A.  General Background

Hoa Hao Buddhism (HHB) is a Buddhist branch founded by Prophet Huynh Phu So in 1939 at Hoa Hao Village, Tan Chau District, Chau Doc Province in Vietnam (currently belongs to An Giang Province). HHB is mostly developed in the Mekong Delta and is currently one of the four most popular religions in Vietnam. Before 1975, the number of Hoa Hao Buddhists (HH) was around 7 million. The actual number of HH is yet unknown. According to the Vietnamese government’s statistics, the number of HH at present is 1.5 million.  Thisis a doubtful number as the Vietnamese population has doubled during the past 40 years. Furthermore, the independent HH followers who are not registered in state-sanctioned churcheshave not been taken into account.

After the fall of Saigon in April 1975, the Communist government of Vietnam dissolved the administrative structure and confiscated all properties of the Hoa Hao Buddhist Congregation (HHC). In 1999, the government established another organization bearing the same name "Hoa Hao Buddhist Congregation" and gave this latter organizationa monopoly role. Many HH followers do not accept this new organization, believing its state-sponsored character does not comply with the tradition of HHB. Since then,independent HH followers who do not register with this latter organization have been considered illegal and their activities suppressed without mercy.

Vài suy nghĩ về Phật Giáo Hòa Hảo

Tôi vừa đọc xong tập “Phật Giáo Hòa Hảo Yếu Lược”. Gấp sách lại, thấy tự lòng dấy lên một niềm vui đầy hy vọng: đây chính là nơi đại diện cuối cùng của nền văn hóa nông nghiệp. Trước kia đã có lần tôi viết Việt Nam là đại diện cuối cùng của tinh thần nông nghiệp, nhưng nay, sau thời kỳ nhuộm đỏ không biết lúc nào mới dứt, thì không biết điều đó có còn lấy lại được chăng; nhưng về Phật Giáo Hòa Hảo thì tôi tin là sẽ còn được, xét cả về môi sinh lẫn nền đạo lý.

Về môi sinh, thì đây là miền nông nghiệp trù phú nhất nước, với năng xuất gần gấp đôi các nơi (3 triệu tấn lúa cho 1.885.000 mẫu, so với suýt soát 17 triệu tấn cho 17.326.000 mẫu trong toàn quốc). Số dân là hai triệu ở khắp trong 15 tỉnh miền Hậu Giang. Đông nhất là Châu Đốc, An Giang, Kiến Phong tức là khối lớn, lại thêm đông đặc và được tổ chức thành hàng ngũ rất chặt chẽ, thì dễ đủ sức đương đầu với mọi thử thách, dù cam go đến đâu. Nhất lại về đàng giáo lý thì đã đạt được nét đặc trưng cao nhất có thể. Trên đời mới thấy xảy ra ở đây là một:

Đường tu tiến của con người có thể chia làm ba giai đoạn lớn là Hữu Vi, Vô Vi, và An Vi.

Hữu Vi đi với Địa
Vô Vi đi với Thiên
An Vi đi với Nhân

Ở Địa, nhập thế chuyên về vật thể, thành tựu ở khoa học.
Ở Thiên là xuất thế chuyên về tâm linh, thành tựu ở Huyền niệm.
Ở Nhân là xử thế, chuyên về nhân luân, thành tựu ở Tứ hải một nhà.

Bài học Nhân Quyền từ Cộng hòa Liên Bang Đức

Thục Quyên

Đặc Ủy Chính Phủ về chính sách nhân quyền và viện trợ nhân đạo của Chính phủ Cộng hòa Liên bang Đức, ông Christoph Strässer, đã sang thăm và làm việc tại Hà Nội và Saì Gòn từ ngày 3 đến 9.06.2015  để tìm hiểu về tình hình nhân quyền ở Việt Nam theo đúng lịch trình Toà Đại Sứ Đức đã cho biết.

Christoph Strässer 

© spdfraktion.de (Susie Knoll / Florian Jänicke)

Đặc Ủy Chính Phủ về  Chính sách Nhân quyền và Viện trợ Nhân đạo là một chức vụ thuộc Bộ Ngoại Giao có trọng trách thi hành điều 1 trong Bộ Luật Cơ Bản (Grundgesetzt) của Cộng Hoà Liên Bang Đức:

Nhân phẩm là bất khả xâm phạm. Tôn trọng và bảo vệ nhân phẩm là nghĩa vụ của mọi cơ quan quyền lực nhà nước. Nhân dân Đức nhận thức rằng, các quyền con người không thể xâm phạm được và không thể chuyển nhượng được là cơ sở của mọi cộng đồng con người, của hòa bình và công lý trên thế giới