Báo cáo của Ủy hội Tự do Tôn giáo Hoa Kỳ.

LTS: Cuối tháng 8 năm 2015, phái đoàn của Uỷ Hội Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế đã thực hiện chuyến thị sát để tìm hiểu tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam. Phái đoàn đã tiếp xúc một số cộng đồng tôn giáo độc lập, trong đó có Khối Nhơn Sanh Đạo Cao Đài. Ngày 19 tháng 2 vừa qua, 2 thành viên của phái đoàn phổ biến bản tường trình về chuyến thị sát. Ngày 18-21 tháng 2 vừa qua, nhân sự của Uỷ Hội lại có cơ hội tiếp xúc với thành viên của cộng đồng Phật Giáo Khmer Krom, cộng đồng Hồi Giáo Chăm, và Khối Nhơn Sanh Đạo Cao Đài đến từ Việt Nam, tại Diễn Đàn Tự Do Tôn Giáo Á Châu được tổ chức ở Đài Loan. Dưới đây là bản dịch Việt ngữ của bản tường trình của phái đoàn. Bản gốc tiếng Anh: http://www.uscirf.gov/news-room/op-eds/america-magazine-report-vietnam

Học để truyền bá giáo lý.

Vài năm gần đây tôi phát hiện ra rằng, hàng tu sinh trẻ tuổi trong PGHH mỗi lúc tăng nhanh, lòng háo hức muốn đem đạo vào đời, thực hiện qua lời dạy của Đức Thầy, tập tành chương trình “Ban huấn luyện và truyền bá Đạo Phật” được Ngài đề ra trong tổ chức “VIỆT NAM PHẬT GIÁO LIÊN HIỆP HỘI”. Giữa lúc các tôn giáo đang đi vào một khúc quanh lịch sử bởi nhà nước mới lên quyền, từ cấm hoạt động rồi cho lại hoạt động trong vòng tròn pháp luật nghiêm khắc. Người tín đồ PGHH bị chao đảo trên đường hành đạo và truyền bá đạo lành bởi cách tái phục hoạt một ban trị sự giáo hội chỉ là tên gọi, màu mè để xoa dịu, làm giảm bớt sức đè nén của nhân dân có tín ngưỡng vì thấy đạo Thầy còn đó; trong sự tái phục hoạt, không phải là phục hoạt nguyên vẹn PGHH với những gì đã có từ trước 1975.

Điều tôi muốn nói là hình thức, vì các trị sự viên trong guồng máy ban trị sự (BTS) đều do nhà nước đặt để những người thân cộng hay đảng viên đang cơ hội. Điều đáng nói hơn, ở cấp lãnh đạo ban trị sự Trung Ương lại là đảng viên cao cấp của đảng quyền như Ông Nguyễn văn Tôn, một thời làm chủ tịch mặt trận tỉnh An Giang, dân biểu quốc hội với hơn năm mươi tuổi đảng được nhà nước chỉ định làm hội trưởng BTS T.Ư, Ông Nguyễn Tấn Đạt một thời làm mặt trận tỉnh, hội đồng nhân dân tỉnh, dân biểu quốc hội với nhiều tuổi đảng, được điều vào công tác tôn giáo với chức vụ phó hội trưởng thường trực BTS T.Ư. Do họ là đảng quyền, vào lãnh đạo tôn giáo mà học đảng nhiều hơn học đạo, biết đảng nhiều hơn biết đạo, khi đề ra chương trình sinh hoạt tôn giáo có tính trị sự PGHH thì không đúng trọng điểm, không vào trọng tâm. Nên từ việc kêu lãnh giấy tín đồ cho đến việc chiêu mộ các tu sinh của BTS nói trên không thuận lợi.

Rằm tháng Giêng tại chùa Quang Minh.

Cứ mỗi độ Đông tàn Xuân đến lòng người lại nô nức đón mừng Xuân mới bên người thân và gia đình.Ông bà, cha mẹ mừng con cháu đi làm xa trở về, gia đình sum vầy, bên nồi bánh tét tiếng vui cười của trẻ con.

Cầu cho quốc thái dân an

Bất bạo động không phải là bất động (1).

Thục Quyên

Quan sát xuyên qua nhiều thế kỷ cho thấy một số lớn các cuộc xung đột không thể giải quyết trực tiếp bằng thỏa hiệp, mà chỉ được giải quyết thông qua sự đấu tranh. Xung đột xảy ra khi những mâu thuẫn xuất phát từ tham vọng của cá nhân hay phe nhóm đối chọi nhau.

Theo ý niệm thông thường, quyền lực đến từ bạo lực và chỉ có thể được kiểm soát bởi bạo lực lớn hơn. Do đó lịch sử của loài người là một chuỗi chiến tranh vẫn tiếp diễn.

Bản chất của đấu tranh bất bạo động.

Trong thực tế, theo TS Gene Sharp  - một giáo sư khoa học chính trị Mỹ, tác giả của tư tưởng "Cách mạng bất bạo động", nổi tiếng đã làm thay đổi thế giới hiện đại và được công nhận là người có ảnh hưởng rất lớn trên cuộc lật đổ chính phủ Ai Cập và những "cuộc cách mạng màu" tại Đông Âu- quyền lực xuất phát từ lòng xã hội, do đó mọi người có thể hạn chế hoặc cắt đứt những nguồn gốc của quyền lực bằng cách từ chối hợp tác. Quyền lực chính trị của các chính phủ thực sự có thể rất mong manh. Ngay cả sức mạnh của chế độ độc tài có thể bị phá hủy khi mất sự đóng góp của con người, điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của bất cứ chế độ nào.(2)

Lượm lặt về chuyện ông Thanh Sỹ.

Cũng như mọi năm, ngày 25, 26 tháng chạp năm nay 2015 đồng đạo từ các nơi đổ về Tổng Định Hòa, xứ Cù Lao Ông Chưởng dự lễ cúng giỗ Ông Thanh Sĩ một vị cao đồ Phật Giáo Hòa Hảo. Dùng từ “Cúng Giỗ” vì từ bên nước Nhựt đã đưa về tro cốt mà đồng đạo lấy đó gọi theo dân gian cho có lệ, phần đông không tin Ông Thanh Sĩ qua đời nên ở vào trường hợp của Ông người ta gọi là ngày kỷ niệm. Chúng ta không phải giới thiệu để người khác mới biết về Ông Thanh sĩ; cứ đọc bộ “Hiển Đạo” của Ông là biết về Ông hơn cả người khác giới thiệu. Bìa cho một bộ sách “Hiển Đạo”của người hâm mộ sách ấn hành, có trích đề những câu:

THANH TÂM KIẾN CHƠN PHẬT
SĨ KHÍ PHÙNG CHÁNH GIÁO
HIỂN PHÁP PHẬT NHÂN HÒA
ĐẠO KHAI MÔN TỪ HẢO.

Tổng hợp các trường hợp bị vi phạm quyền tự do Tôn giáo trong dịp lễ Đản Sinh Đức Huỳnh Giáo Chủ (PGHH)

Trong khoảng thời gian 4 ngày từ 1 đến 4/1/2016 (22/11 – 25/11 năm Ất Mùi) là Ngày tưởng niệm Đản sinh Đức Huỳnh Giáo chủ, công an ở các tỉnh An Giang (huyện Chợ Mới, thành phố Long Xuyên, thành phố Châu Đốc) và Đồng Tháp (huyện Lấp Vò, huyện Lai Vung,) đã đóng chốt tại tự gia hoặc theo dõi các tín đồ PGHH lâu nay tích cực hoạt động cho Khối PGHH Truyền thống. Một số tín đồ đã bị ngăn cản đi dự lễ, bị đe dọa, bị khiêu khích và chửi mắng với những lời lẽ thô tục.

Trường hợp 1: chùa Quang Minh (huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, Việt Nam).

Tu sĩ Võ Văn Thanh Liêm trụ trì chùa Quang Minh cho biết:

Từ sáng sớm ngày 01/01/2016 (22/11năm Ất Mùi), nhà cầm quyền địa phương đem lực lượng khoảng trên 30 người, mặc thường phục,  đóng chốt theo dõi các tín đồ PGHH, chốt gác được đặt ngay trên con hẻm  đi vào chùa, cách chùa khoảng 500m.  

THEO CHÂN '' KHỐI TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO HÒA HẢO TRUYỀN THỐNG ''

Trong ngày lễ đạo 24-25/11/Ất Mùi (03-04/01/2016)

Đã 96 năm trôi qua, cứ mỗi độ gió bấc se sẽ thổi và hơi lạnh len vào da thịt con người là đến ngày mừng lễ đản sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ PGHH: 25/11/âl.

Năm nay, 25/11/Ất Mùi (04/01/2016), mặc dù luật pháp nhà nước còn hạn chế khó khăn trong việc lễ đạo PGHH. Nhưng những tín đồ PGHH thuần thành cũng gắng tổ chức lễ đạo “cho bằng được” (1)

Bắc đầu ngày 24/11/âl, 6 giờ 30, người ta thấy có những người nồng cốt thuộc “ Khối tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo truyền thống” đã có mặt tại nhà ông Huỳnh Văn Quốc (bào đệ Đức Ông). Họ đến từ các huyện, quận trong tỉnh An Giang, Đồng Tháp, Cần Thơ, gần 30 người mặc quốc phục và đạo phục đứng xếp hai hàng có thứ tự. Một cổ hoa đi đầu và hai mâm bánh, trái cây để dâng cúng Phật và Cửu Huyền Thất Tổ. Họ trang nghiêm tuần tự tiến vào cổng Tổ Đình PGHH và được sự tiếp rước trân trọng của Ban Tổ Chức Tổ Đình. Ông Đặng Thành Tân thay mặt đoàn làm xướng ngôn điều khiển buổi lễ trước các ngôi thờ trong Tổ Đình. Sau đó được Ban Tổ Chức Tổ Đình mời dùng trà.

Phái đoàn ra viếng mộ Đức Ông Đức Bà (song thân Đức Huỳnh Giáo Chủ) và thành kính kỉnh lễ trước mộ phần.

PRISONER OF CONSCIENCE CASE REPORT - MR. NGUYỄN VĂN LÍA, HÒA HẢO BUDDHIST

                                                

Four years and six months prison sentence for advocating  the Right to Freedom of Religion

Mr.Nguyen van Lia, born in 1940, resided in Kien Quoi hamlet, Kien Thanh commune, Cho Moi district, An Giang province,Vietnam, was arrested on April 24, 2011 and sentenced to four years and six months for “abusing democratic freedoms to infringe upon the interests of the state,” according to article 258 of the penal code of Vietnam by the People’s Court of Cho Moi district, An Giang province. Mr. Lia is currently jailed in Xuan Loc prison, Dong Nai province.

Hồ sơ tù nhân lương tâm - ông Nguyễn Văn Lía

HỒ SƠ TÙ NHÂN LƯƠNG TÂM

 Nguyễn Văn Lía

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo

4 năm 6 tháng tù giam

vì đấu tranh cho  quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng

Ông Nguyễn Văn Lía sinh năm 1940, cư trú tại ấp Kiến Quới 2, xã Kiên Thành, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, Việt Nam. Ông bị bắt vào ngày 24/4/2011 bị tuyên án 4 năm 6 tháng tù vì “tội lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích nhà nước”, theo điều 258 của bộ luật Hình sự Việt Nam bởi Tòa án nhân dân huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, và  bị giam tại nhà tù Xuân Lộc (tỉnh Đồng Nai, Việt Nam).

Vui thật là vui

Nhân dịp đám cúng giỗ ở nhà của tù nhân tôn giáo Nguyễn văn Lía, nhờ gia đình mời rộng mà tôi được gặp nhiều anh em có mang trong người dòng máu đấu tranh đòi hỏi quyền tự do tôn giáo cho PGHH, tay bắt mặt mừng vui rất là vui! Thật cảm mến nhân tình, có những vị từ những huyện tỉnh xa cũng đến; tưởng chừng như có sự sắp đặt của đấng thiêng liêng để chúng tôi có dịp ngồi lại với nhau ăn uống vui chơi giả bày tâm sự, đồng thời bàn qua vấn đề làm thế nào cho Phật Giáo Hòa Hảo đủ mạnh vượt qua những khó khăn chưa vượt được. Để làm nên công ích nầy chúng tôi đi đến thống nhứt ý kiến là mỗi người trong chúng ta hãy từ từ hạ bớt rào cảng của chính mình thì sự sinh hoạt PGHH sẽ không bị bế tắc.

Hiện nay sức mạnh của PGHH đã có rồi, nhưng thấy chưa tới đỉnh điểm Đức Thầy treo:

“Biết làm sao gieo đạo khắp đại đồng,

Đưa nhơn loại đi vào vòng hạnh phúc”.

Xét thấy mức sinh hoạt tôn giáo của chúng ta như vầy là chưa đủ mạnh, cần phải có sự hợp tác chặc chẽ hơn nữa để đem đạo vào đời, vào khắp nhơn loại đại đồng, vừa lòng Thầy Tổ:

“Thỏa dạ Thầy nơi chốn mây rồng,

Đừng chia lìa bắc tổ nam tông…”

Trong niềm vui tươi thân mến bốn người chúng tôi Nguyễn Văn Điền, Nguyễn Văn Thơ, Nguyễn Văn Lía và tôi là những tù nhân tôn giáo đồng mời nhau chụp hình kỹ niệm.

3 giờ sáng 6/12/2015

 

Ông Nguyễn Văn Thơ, ông Nguyễn Văn Điền, ông Nguyễn Văn Lía và ông Lê Minh Triết

Bản Tuyên Bố Chung về Dự Thảo Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo của Việt Nam

Chúng tôi, các tổ chức xã hội dân sự ký tên dưới đây, cho rằng Dự Thảo Luật Tín Ngưỡng, Tôn Giáo (Dự luật) của Việt Nam đang đi ngược lại với quyền tự do tôn giáo hoặc niềm tin.1  Chúng tôi khuyến nghị chính phủ Việt Nam nên tu chỉnh toàn bộ Dự luật này để thực hiện đúng đắn các nghĩa vụ của Việt Nam đối với luật nhân quyền quốc tế. Trong việc tu chỉnh Dự luật chính phủ cần mời gọi sự tham gia góp ý của các cộng đồng tôn giáo hoặc có niềm tin tại Việt Nam, dù họ đã được công nhận hay còn độc lập, và các chuyên gia về luật nhân quyền trong đó có Báo cáo viên Đặc biệt của Liên Hiệp Quốc về Quyền Tự do Tôn giáo hoặc Niềm tin.

Theo phiên bản hiện nay, tự do tôn giáo hoặc niềm tin đã bị Dự luật hạn chế ở quá mức cho phép của những luật nhân quyền quốc tế có tính cưỡng hành đối với Việt Nam. 

Điều 18 khoản 3 của Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR), mà Việt Nam là quốc gia thành viên, đòi hỏi chính quyền phải bảo đảm rằng quyền tự do biểu thị tôn giáo hay niềm tin chỉ có thể bị giới hạn bằng luật, trong trường hợp cần thiết và ở mức độ chừng mực để bảo vệ an toàn công cộng, trật tự công cộng, y tế công cộng, đạo lý, hay những quyền và tự do căn bản của người khác.

Mặc dù Dự luật có ý muốn công nhận “quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo” và tuyên bố rằng “nhà nước bảo đảm việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi người,” nhưng một khi được thông qua thì các điều khoản trong Dự luật sẽ có thể trở thành công cụ kiểm soát hữu hiệu và được dùng để giới hạn quá đáng việc thực hành quyền tự do tôn giáo hoặc niềm tin ở Việt Nam và như thế sẽ kéo dài tình trạng đàn áp hiện tại.

HỒ SƠ TÙ NHÂN LƯƠNG TÂM - BÀ DƯƠNG THỊ TRÒN

Hồ sơ tù nhân lương tâm

Bà Dương Thị Tròn

Trưởng ban Phụ nữ Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo (Thuần túy)

9 năm tù giam vì đấu tranh cho quyền tự do tôn giáo

Hình bà Dương Thị Tròn (phải) cùng chồng